التاريخ الهندي الأمريكي سلخ فروة الرأس الفوركس

من هاجم المؤرخون يقولون إن الهنود كانوا ضحايا كثيرين كمرتكبين من قبل ديان E. فولدس بوسكاوين، نه - كما تذهب الآثار، واحدة تصور البطلة الاستعمارية هانا دستين يشبه أي دولة أخرى، مع استثناء واحد حاسما: في يدها اليسرى انها تحمل قبضة من سكالبس الإنسان. النقش تحت يروي لها من القبض على 1697 في غارة هندية، وكيف أنها أسرت خاطفيها وهم ينامون - 10 نساء وأطفال. وفي وقت لاحق عادت إلى القشور، بعد أن تذكر أنها يمكن أن تجلب مكافأة. قد تبدو فكرة هنود المستنقع من المستوطنين وكأنهم سمة تاريخية. ويفترض معظم الأمريكيين أنه إذا كان هناك أي سلخ فروة الرأس يحدث في العصور الاستعمارية، كان الهنود يفعلون ذلك، وليس الإنجليزية. ولكن الحقيقة، اتضح، هو أكثر تعقيدا. في عصر حيث فرق الملقب الهندي تحت النار وحتى معنى الشكر يتم إعادة تقييمها من قبل الأمريكيين الأصليين، وأصبحت كلمة فروة الرأس جدا كلمة ثقافيا - وأصل هذه الممارسة مثيرة للجدل على نحو متزايد. إذا كان هناك شيء واحد مؤكد، ومع ذلك، أن هانا دستين كان لا حظ. يقول كولين كالواي، الذي يدرس التاريخ في كلية دارتموث، إن الأميركيين قد هزوا الهنود بالتأكيد خلال الثورة وبعدها. كما جردوا الجثث الهندية من الجلد. انكلترا نيو إنجلاند مع الأدلة إذا كنت تعرف من أين ننظر. على بعد 35 ميلا شمال تمثال هانا دستين، في منطقة نيو هامشيرز رومني بقية الطريق 25، علامة تاريخية سرية يقرأ نهر بيكر يقول الملازم توماس بيكر وحزبه الكشفية، الذي 1712 دمر قرية بيميجواسيت الهندية القريبة حصل على مكافأة فروة الرأس من 40 جنيه استرليني من سلطات ماساتشوستس الاستعمارية. الفعل حصل بيكر ترقية للقبطان - ونهر تحمل الاسم نفسه. وفي المتاحف حول المنطقة، كانت المشابك الفعلية لا تزال متاحة للعرض في الآونة الأخيرة في الثمانينيات. وشملت المتاحف التي تحتوي على قشور في مجموعاتها متحف هارفارد بيبودي للآثار والأثنولوجيا ومتحف فورت تيكونديروجا على بحيرة شامبلين ومتحف روبرت S. بيبودي للآثار في أندوفر. ثم في عام 1990، أصدرت الحكومة الاتحادية قانون حماية القبور الأمريكية وإعادة الإدماج، الذي كلف بإعادة القطع الأثرية المقدسة الهندية والبقايا. كما المتاحف بتمشيط من خلال مجموعاتها، وجدوا سكالبس التي كانت هندية بشكل واضح. حتى أن بعضهم كان لديه وثائق تعرف على فروة الرأس كمستعمرين. وتؤكد السجلات التاريخية أن السلطات الاستعمارية عرضت مكافأة على القفزات الهندية. هانا دستين، على سبيل المثال، جمع مكافأة نقدية و بيوتر تانكارد. وفي سالم، علقت أسماك القش التي تم استبدالها على طول جدران محكمة المدينة، في نظر الجمهور، حتى هدم المبنى في عام 1785. وقال دارتموثس كالواي إنه من غير الواضح ما إذا كانت قبائل نيو إنغلاند قد أخذت القضبان قبل الاتصال بالأوروبيين. ويقول اثنان على الأقل من المتحدثين القبليين إنهم لم يفعلوا ذلك. وقال المتحدث باسم ماشانتوكيت بوكوت بوي غوين أن الخداع ليس ممارسة تقليدية لشعوب الأمم الأولى حتى يصبح عملا انتقاميا ضد المستعمرين. وقال جون براون، وهو ضابط حفظ تاريخي قبلي لجزر رود ناراغانسيت في رود آيلاندز، إن تشويه الجسم يعتبر شائعا حتى يتم تعلمه من الأوروبيين في منتصف القرن السابع عشر. لقد كانت مثل هذه الحجج المطلقة على جانبي مسألة سلخ فروة الرأس التي دفعت جيمس أكستيل إلى هذه المسألة منذ بضع سنوات. مؤرخ في كلية وليام ماري في ولاية فرجينيا، أكستيل يتذكر بشكل واضح المشي إلى مدينة نيويورك متحف هاي السابق للهنود الأمريكيين في أوائل 1970s ورؤية المشابك البشرية معلقة في حالة الزجاج. واحد كان أشقر، ومن الواضح أن الفتيات. وكان آخر شعر أفريقي، ربما مأخوذ من العبد. ربما كان هناك سكاكين هندية هناك أيضا، كما يقول. في وقت لاحق، بدأت القصص في تعميم أن الأوروبيين قد اخترع سلخ فروة الرأس، وأن المستعمرين قد علمها بالفعل للهنود. دفع أكستيل القليل من الإشعار حتى بدأ يسمع تلك القصص من الأكاديميين. في تلك المرحلة، قرر هو وزميله المؤرخ ويليام ستيرتيفانت أن الوقت قد حان لفرز السجل. واستنادا إلى علامات على الجماجم والرسومات والقرائن اللغوية، ومذكرات المستكشفين من القرن الخامس عشر والقرن السادس عشر، نشرت استنتاجاتهم في نهاية المطاف في كتاب عام 1981، الأوروبي والهندي، الذي يجادل بأن ممارسة سلخ فروة الرأس في الشمال والجنوب أمريكا قبلت وصول كريستوفر كولومبوس. لم تكن سكالبس مجرد الجوائز أو غنائم الحرب، ومع ذلك، كتب أكستيل. كانت روح الشعر على التاج وخاصة أقفال فروة الرأس الذكور والمزينة ومزينة بالمجوهرات والطلاء والريش تمثل روح الشخص أو الروح الحية. لان فقدان هذا الشعر لعدو كان لانقاص السيطرة على تلك الحياة، لتصبح ميتة اجتماعيا وروحيا، سواء أدى الموت البيولوجي أم لا. واعتمد المستوطنون الإنجليزيون هذه الممارسة كتدبير انتقامي، ثم أضافوا تحولا جديدا من خلال تقديم خيرات لحلفائهم الهنود من أجل القبعات المأخوذة من قبائل معادية. وفقا لكتاب أكستيلز، دفعت اللغة الإنجليزية في كونيتيكت موهيغانز لرؤساء بيكوتس، ودفع هولندي دفع لرؤساء راريتان. بعد بدء حرب الملك فيليبس في 1675، قال، دفعت جزر رود ناراغانزيتس لرؤساء في أطوال من القماش. وقد عمل هذا الترتيب، على الرغم من أنه تم استبدال قضبان الرأس لرؤوس كاملة، والتي كانت مرهقة للغاية لتحمل مسافات طويلة. كما تتطلب بعض التعديلات من قبل الهنود الذين لم يستخدموا للتخلي عن الجوائز التي حصلوا عليها بشق الأنفس للأجانب. ولكن الإنجليزية أخذت سلخ فروة الرأس بأيديهم عندما لم يعد من الممكن الاعتماد عليها الهنود، وأصبحت مقبولة - إذا كان غير سارة - واقع الحياة الاستعمارية. وبحلول عام 1723، كانت ماساتشوستس تدفع 100 جنيه استرليني لسقوط الذكور الهنود الذين تبلغ أعمارهم 12 سنة وما فوق، ونصف ذلك للنساء والأطفال. ثم تم حرق القشور أو دفنها. أكستيل حتى وثائق سلخ فروة الرأس الهندي من قبل وزير بوريتان، الذي تمكن بطريقة أو بأخرى من التوفيق بينها وبين معتقداته الدينية. جنبا إلى جنب مع الأفكار التقية، أتلقى 165 جنيه 3-3. جزء من المال فروة الرأس، ويقرأ 1757 مذكرات من رجل دين آخر، القس توماس سميث من فلموث، مين، الذي قدم أحكام وذخائر إلى حزب سلخ فروة الرأس تتكون من رعايته. واستمرت سلخ فروة الرأس حتى الحرب الثورية، مع رجال الإنجليزي حتى سلخ فروة الرأس بعضها البعض في ساحات القتال. لا تزال فكرة سلخ فروة الرأس لها آثار قوية على الثقافة، وخاصة في ارتباطها الحصري مع المحاربين الهنود. وقد اشترى معظم الناس في مفهوم أن الهنود هم الوحش، ويقول عالم الآثار الحديقة الوطنية سام بول. التحيز على هذا النوع من الشيء هو مجرد عادي هائل، كما يقول. ويجري تعزيزه، بدلا من الحصول على تقييم واضح وعقلاني لما هي الأدلة وما هو الواقع. يشعر كالواي بأن المفاهيم الخاطئة هي جزء من عملية معقدة من الهنود المحرومين من الإنسانية لتبرير إخراجهم من أراضيهم وثقافتهم، وإسناد وحشية حروب السباق الحدودية إلى الجانب الآخر. يحذر أكستيل من الإفراط في أي من جانبي الحجة - ويقترح علينا أن لا نتسرع في الحكم على سلوك أسلافنا بالمعايير الأخلاقية اليوم. وإذا كان الأمريكيون البيض قد افترضوا أن الهنود الوحشيين فقط قد هزموا، فقد تم توضيحهم بشكل واضح، كما يقول. إذا كانوا يعتقدون أن سلخ فروة الرأس كان وحشية بشكل خاص، فإنها تغض الطرف عن اعتماد أسلافهم وتشجيع هذه الممارسة، وأعمال وممارسات شنيعة أكثر بكثير في الماضي العسكري الأمريكتين. ولكن هذا لا يزال يترك مسألة كيف يمكن أن تكون القصة الكاملة قد تم تجاهلها على نطاق واسع لفترة طويلة. أحد الأسباب هو أن سلخ فروة الرأس الهندي أصبح جزءا من الأساطير الثقافية لدينا، أدرجت في الجداريات، المطبوعات، وحتى تمثال فريدريك ريمنجتون يسمى فروة الرأس. تمثال هانا دستين، على النقيض من ذلك، هو غامض بالتأكيد، منعزل على جزيرة بجانب متنزه وركوب الكثير خارج بوسكاوين. فإنه يحصل على عدد قليل من الزوار، على الرغم من المخربين قد كسر دوستينز الأنف. أما بالنسبة لهؤلاء المشابك الهندية في المجموعات المحلية تخميني هو أن الكثير من المتاحف في القرن التاسع عشر لم تكن تريد أن تعرف ما إذا كانت سكالبس كانت الهندية أو الأوروبية الأمريكية، ويقول دين سنو، الذي يرأس قسم الأنثروبولوجيا في جامعة ولاية بنسلفانيا. ثم أضاف حكاية شخصية أكثر، وألغى مفهوما خاطئا آخر: أنه كان دائما عقوبة الإعدام. وقال إن جدتي العظيم العظيم، لما قيمته، قد تملأ وظل ميتا عندما كان صغيرا من قبل حلفاء موهوك - البريطانيين آنذاك - غارة خلال الثورة. تقليد الأسرة يحمل أن شخص ما شكل قلنسوة الفضة لتغطية المنطقة المغطاة بالفضة. استيقظ دون شعره، وقال سنو، وعاش ليكون رجل عجوز مع لوحة فضية على رأسه. تستخدم مع إذن المؤلف نشرت أصلا في بوسطن جلوب. تاريخ . 12312000 بادج. B10. MetroRegion. hawthorneinsalem. orgpage11977Spartacus التعليمية إزالة الجلد الذي يغطي رأس الشخص أثناء أو بعد معركة يعود إلى السكيثيين (400 قبل الميلاد). كما استولى القوط الغربيون على الحواجز أثناء الحروب مع الأنجلو ساكسون في القرن التاسع. عندما زار الأوروبيون لأول مرة أمريكا لاحظوا أن هورون، تشيشيميك، إيروقوي والقبائل موسخوجيان هزت المحاربين العدو. وقال فرانسيسكو دي غاراي، المدير الاسباني للمكسيك، في عام 1520 من رؤية القطع من الجلد قبالة الرأس والوجه بالكامل، مع الشعر و بيردكوت. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن غالبية القبائل الأمريكية الأصلية في هذا الوقت كانت تشارك في سلخ فروة الرأس. في عام 1688، بدأ الكنديون الفرنسيون يدفعون مقابل كل فروة رأس العدو. وشجع ذلك ظهور جماعات تحاول أن تخرج أعمالا من المستوطنين. رد البريطانيون في عام 1693 بإعلانهم أنهم سيدفعون المال لسقوط الفرنسيين وحلفائهم الهنود. بقدر ما تم الحصول على pound100 لفروة الرأس الهامة. في عام 1777، جين ماكريا. خطيبة الجندي الذي يخدم جنرال بورغويني، القبض عليه من قبل الهنود المتحالفين مع البريطانيين. ثم خلال نزاع بين اثنين من المحاربين، وكان جين تهدأ. ولم يعاقب الجنرال بورغوين الرجال المذنبين خوفا من كسر التحالف مع تلك القبيلة. هذا القرار غضب الأمريكيين المحليين والعديد من الرجال انضم الآن في النضال ضد البريطانيين. وادعي لاحقا أن وفاة جين مكريا ساعدت بشكل كبير قضية المتمردين وساهمت في هزيمة جيش بورغوين في ساراتوغا. واستمر الحادث لاستخدامه كدعاية ضد الإنجليزية والقصة خلدت من قبل جون فاندرلينز اللوحة، وفاة جين مكريا. في عام 1804. انتشرت هذه السياسة من سلخ فروة الرأس إلى الأمريكيين خلال القرن التاسع عشر، ودفعوا خيرات لسقوط القبائل المزعجة مثل أباتشي. واعتمدت قبائل السهول خلال الحرب الهندية فكرة سلخ فروة الرأس كعمل انتقامي. وفاة جين ماكرا من قبل جون فاندرلين (1804) وعادة ما تؤخذ فروة الرأس من عدو ميت. رأى بيار بوشوت أن الجنود قد هبطوا في حوالي عام 1760: حيث أن الحصص في القريب العاجل عندما يتم سحق الرجل، ويصعدون إليه، ويدفعون ركبتيهم بين شفرات الكتف، ويغتنمون خدعة الشعر من جهة، وبسكينهم من جهة أخرى، قطع حول الجلد من الرأس وسحب قطعة كله بعيدا. كوت اكتسب بعض المحاربين الوضع عن طريق سلخ فروة الرأس رجل أثناء القتال. وهذا ينطوي على جعل شق سكين حول قفل فروة الرأس وسحب الشعر مرة أخرى بسرعة كبيرة. على الرغم من أن مؤلمة للغاية، يجري تهدئة على قيد الحياة لم يكن دائما قاتلة. وكثيرا ما يؤدي إلى سلخ فروة الرأس كاملة إلى مضاعفات طبية خطيرة. وشمل ذلك النزيف الوفير، والعدوى، والوفيات في نهاية المطاف إذا ترك عظمة الجمجمة معرضة. ويمكن أن يحدث الوفاة أيضا نتيجة لتسمم الدم والتهاب السحايا أو نخر الجمجمة. أزياء رأس الحلاقة، باستثناء قفل صغير من الشعر، على تاج الرأس، وضعت بين السهول الهنود. هذا الشعر غطت حوالي بوصة اثنين في القطر، وبالتالي فقط جرح طفيف من شأنه أن يؤدي إلى كونها مخدر. ومع ذلك، كان من إهانة كبيرة لأمريكا الأصلية أن تكون مقلدة في حين لا يزال على قيد الحياة. على سبيل المثال، فإن قبيلة أريكارا تعامل المحارب المهرج كمنبوذ. استخدمت القبائل الأمريكية الأصلية سلخ فروة الرأس لإقناع الأميركيين من التخلي عن فكرة أخذ أراضيهم. كان نيلسون لي محظوظا بما فيه الكفاية لاستيلاء عليها من قبل قبيلة كومانش. في الوقت الذي كانوا فيه يظهرون نتيجة عملهم الوحشي، لجأوا إلى كل جهاز بغيض يلهمنا بالإرهاب. كانوا يسارعون نحونا مع توماهوك، ملطخة بالدم، كما لو كان العزم على الضرب، أو فهم لنا من قبل الشعر، مزدهرة سكاكين حول رؤوسنا كما لو كانت تنوي اتخاذ قشور لدينا. وبقدر ما استطعت أن أفهم صيحاتهم الجهنمية وبانتوميم، سعىوا إلى إخبارنا بأن المصير الذي تجاوز صحابةنا المؤسفين لم ينتظرنا فحسب، بل أيضا السباق الكامل للرجل الأبيض المكره. جميع القتلى، من دون استثناء، كانت ملبدة، والسمك المرقط، لا تزال طازجة، كانت تتدلى من أحزمةهم. بعد انتهاء المعركة المحارب سوف نظيفة وجافة فروة الرأس. شهد توماس جيست هذا بينما كان محتجزا. بدأ الرجال في كشط الجسد والدم من القشور، وتجفيفها بالنار، وبعد ذلك كانوا يرتدونهم الريش ورسموا لهم، ثم ربطهم على الأبيض والأحمر والأسود بولسكوت. بسبب، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، 19 القرن، أمريكي، ماغازين. المصادر الأولى (1) السفر في فرنسا الجديدة بقلم ج. ب. (1760) عندما استولى حزب حرب على سجين واحد أو أكثر لا يمكن إبعادهم، فإن العادة المعتادة لقتلهم عن طريق كسر رؤوسهم مع ضربات توماهوك. عندما ضرب ضربات اثنين أو ثلاث، فإن الهمجي يستولي بسرعة سكينه، ويجعل شق حول الشعر من الجزء العلوي من الجبهة إلى الجزء الخلفي من الرقبة. ثم يضع قدمه على كتف الضحية، الذي كان قد وجه وجهه لأسفل، وسحب الشعر قبالة بكلتا يديه، من الخلف إلى الأمام. هذه العملية المتسرعة لا تنتهي في وقت أقرب من الوحشية يصعد فروة الرأس إلى حزامه ويذهب في طريقه. ولا تستخدم هذه الطريقة إلا عندما لا يتمكن السجين من متابعة خاطئه أو عند متابعة الهنود. انه يأخذ بسرعة فروة الرأس، ويعطي صرخة الموت، ويهرب بسرعة قصوى. سافاجيس دائما يعلن عن قيمهم من قبل صرخة الموت، عندما أخذوا فروة الرأس. عندما أخذت وحشية فروة الرأس، وليس خائفا أنه يجري متابعة، وقال انه يتوقف ويخفي الجلد لإزالة الدم والألياف على ذلك. انه يجعل طارة من الخشب الأخضر، وتمتد الجلد أكثر من ذلك مثل الدف، ويضعه في الشمس لتجف قليلا. يتم رسم الجلد الأحمر، والشعر على بتمشيط الخارجي. عند إعداده، يتم تثبيط فروة الرأس إلى نهاية عصا طويلة، وتحمل على كتفه في انتصار إلى القرية أو المكان الذي يريد وضعه. ولكن كما يقترب من كل مكان في طريقه، وقال انه يعطي العديد من صرخات كما لديه سكالبس ليعلن وصوله ويظهر شجاعته. في بعض الأحيان يتم تثبيت ما يصل الى 15 سكالبس على نفس العصا. عندما يكون هناك الكثير جدا لعصا واحدة، فإنها تزيين عدة العصي مع سكالبس. (2) توماس جيست، دخول المجلة (14 سبتمبر، 1758) بدأ الرجال في كشط الجسد والدم من القشور، وتجفيفها بالنار، وبعد ذلك كانوا يرتدونهم بالريش ورسموا لهم، ثم ربطهم على والأبيض، والأحمر، والأسود، والتي جعلت ذلك من خلال بيلينغ اللحاء ثم رسم لهم لأنها تناسبهم. (3) بيير بوشوت، مذكرات عن الحرب المتأخرة في أمريكا الشمالية بين فرنسا وانكلترا (1765) حالما يتم سقط الرجل، يركضون إليه، ويدفع ركبته بين شفرات الكتف، ويغتنم خدعة من الشعر في يد واحدة، مع سكين في الآخر، وقطع حول الجلد من الرأس وسحب قطعة كاملة بعيدا. كل شيء يتم بسرعة جدا. ثم، تسميم فروة الرأس، فإنها تنطق الووب الذي يسمونه الموت الديك. إذا لم يكنوا تحت الضغط وان النصر قد كلفهم أرواحهم، فإنهم يتصرفون بطريقة قاسية للغاية تجاه أولئك الذين يقتلون أو الجثث. إنهم يدمرونهم ويشوهون دمائهم في جميع أنحاء أنفسهم. (4) ماري جيميسون. سرد عن حياة ماري جيميسون (1824) هو العرف من الهنود، عندما يقتل أحدهم أو يسجن في المعركة، لإعطاء أقرب قريب للموتى أو الغائب، السجين، إذا كان لديهم ومتوازن لاتخاذ واحد، إن لم يكن، لإعطائه فروة الرأس من عدو. على عودة الهنود من الغزو، والتي يتم الإعلان عنها دائما من قبل الصراخ الغريبة، ومظاهرات من الفرح، ومعرض بعض الكأس من النصر، والمشيعين قدما وتقديم مطالباتهم. فإذا استقبلوا سجينا، فإنهم يختارون إما انتقامهم، بأخذ حياتهم بأشد الطرق القسوة التي يمكن أن يتصوروها أو يتلقونها ويتبنونها داخل الأسرة، في مكانه الذي فقدوه . جميع السجناء الذين يتم أخذهم في المعركة ونقلهم إلى المخيم أو البلدة من قبل الهنود، تعطى للأسر المكلومة، حتى يصبح عددها جيدا. وما لم يكن المشيعون قد تلقوا الأنباء عن فاجعهم، وهم يخضعون لتفشي الحزن والغضب والانتقام، أو ما لم يكن السجين قديم جدا أو مريضا أو عائليا، فإنهم ينقذونه عموما، ويعاملونه يرجى. ولكن إذا كان الجرح العقلي طازجا، فإن خسارته كبيرة لدرجة أنه لا يمكن إصلاحها، أو إذا كان السجناء أو السجناء لا يستوفون موافقتهم، لا يبدو أن أي تعذيب، فليكن قاسيا على الإطلاق، كافيا لجعلهم يرضون. إنها أسرة وليست تضحيات وطنية بين الهنود، مما أعطاهم ختما لا يمحى مثل البرابرة، وحددوا صفاتهم مع الفكرة التي تتكون عموما من الشراسة غير المرغوب فيها، والقسوة الأكثر مهجورة. (5) جورج روكستون. مغامرات في المكسيك وجبال روكي (1847) الاستيلاء على يده اليسرى قفل طويل ومضفر في وسط رئيس الهنود، وقال انه اجتاز حافة نقطة من سكينه جزار حريصة جولة فراق، وتحويله في نفس الوقت تحت الجلد لفصل فروة الرأس من الجمجمة ثم، مع رعشة سريعة ومفاجئة من يده، وقال انه إزالته تماما من الرأس، وإعطاء الكأس ريكينغ على وركينغ على العشب لتحريره من الدم، وقال انه ببطء تحت حزامه، وشرعت إلى التالي ولكن رؤية لا بونت تعمل على هذا، سعى الثالث، الذين وضعوا بعض المسافة قليلا من الآخرين. وكان هذا واحد لا يزال على قيد الحياة، وهي كرة مسدس مرت من خلال جسده، دون لمس بقعة حيوية. دفع سكينه، لرحمة، في حضن الهندي، كما مزق فروة الرأس قفل من رأسه، ووضعها مع الآخر. (6) آنا جيمسون، دراسات الشتاء والرمب الصيفي (1838) أبروبوس ل سكالبس، لقد رأيت العديد من المحاربين هنا، الذين كان واحد أو أكثر من هذه مع وقف التنفيذ كما زخارف لباسهم ويبدو لي الكثير جدا جزء و لا يتجزأ من السوفاجيري من حولي، أن نظرت إليها عموما دون عاطفة أو ألم. ولكن كان هناك شيء واحد لم أكن أرى أبدا من دون بداية، والتشويق من الرعب - فروة الرأس من الشعر عادلة طويلة. (7) لويس مورغان. كانساس ونبراسكا جورنال (يونيو 1859) قرية مينيتاري هي قرية كبيرة من المنازل الترابية. بعد فترة وجيزة وصلنا الناس الذين مزدحمة البنك بدأ رقصة فروة الرأس على رأس الخدعة أمام البياضات. واستخدموا طبولتين، مثل الدف، اللذان ضربهما الراقصان أنفسهم، وراقصا في حلقة من اليمين إلى اليسار حوالي 30، ثلثهم من النساء. لقد رقصوا جميعا. غنت النساء في نوع من جوقة، مع أصواتهم اوكتاف فوق تلك من الرجال. وكانت الخطوة صعودا وهبوطا على خطوة كعب. كانوا يحتفلون بأخذ فروة الرأس سيوكس سمعنا اشتكى من فورت بيير. هذا الصباح التقيت الثلاثة الذين أخذوا فروة الرأس، رسمت ويرتدي، القادمة من خلال القرية نحو القارب، والمشي الجانب والانزلاق، والغناء استغلالها. الرقص، والأغنية، والموسيقى، والخطوة بين جميع الهنود لدينا خرجت من دماغ واحد. (8) نيلسون لي. ثلاث سنوات من الكمانات (1859) سرعان ما أدركت أن الأعضاء الوحيدين في الحزب الذين هربوا من المجزرة، التي ثبت أنها دموية كما كانت مفاجئة، هم توماس مارتن، جون ستيوارت، أتكينز، ونفسي. وكانت الخطوة التالية هي جمع النهب. في هذا، كانت، في الواقع، شاملة. لم يقتصر الأمر على جمع جميع جلود الجاموس والبطانيات المكسيكية والبنادق والمسدسات وأواني الطهي وما شابه ذلك، إلا أن الجثث تم تجريدها إلى آخر أجادها، وتعادل على ظهر البغال. لم يتخلف شيء. بحلول هذا الوقت بدأ ضوء الصباح لكسر على الجبال الشرقية، وأجريت الاستعدادات للمغادرة. ولكن قبل البدء، لم ينحدروا أقدامنا، أجروا لنا عبر المخيم، مشيرين إلى الجثث الصارخة لرفاقنا الذين تم إغراقهم، الذين كانوا ينزلون إلى النوم مع هذه القلوب الخفيفة والسعيدة في الليلة السابقة. كان المشهد مروعا ومثيرا للذهول أبعد من خيال الإنسان لتصور. غير راضين عن مجرد وضعهم حتى الموت، فقد قطعوا واختراقوا الأجسام البرداء والفقيرة بأكثر الطرق وحشية ووحشية، حيث تم قطع بعضهم من أيديهم وأذرعهم، وبعضهم الآخر محجوب، واستمر البعض الآخر بألسنتهم، من خلالهم. ثم قادونا إلى ما يقرب من ثلاثة أو أربعمائة ياردة من المخيم، وأشاروا إلى جثث الحراس، مما أكد لنا أنه لم يفلح أحد الحزب بأكمله. وفي كل وقت كانوا يظهرون نتيجة عملهم الوحشي، لجأوا إلى كل جهاز بغيض يلهمنا بالإرهاب. كانوا يسارعون نحونا مع توماهوك، ملطخة بالدم، كما لو كان العزم على الضرب، أو فهم لنا من قبل الشعر، مزدهرة سكاكين حول رؤوسنا كما لو كانت تنوي اتخاذ قشور لدينا. وبقدر ما استطعت أن أفهم صيحاتهم الجهنمية وبانتوميم، سعىوا إلى إخبارنا بأن المصير الذي تجاوز صحابةنا المؤسفين لم ينتظرنا فحسب، بل أيضا السباق الكامل للرجل الأبيض المكره. جميع القتلى، من دون استثناء، كانت ملبدة، والسمك المرقط، لا تزال طازجة، كانت تتدلى من أحزمةهم. (9) ماري سميث. (1877) تقرير الشابات المؤسفة (فرانسيس و ألميرا هول) أبلغت إلى أصدقائهم وأقاربهم، على عودتهم من الأسر، على الرغم من أن تعامل مع أقل شدة، لا يمكن أن تفشل في أن تقرأ مع الكثير إنهم يقولون إنهم بعد إجبارهم على أن يشهدوا ليس فقط من جزارة وحشية من آبائهم الحبيبين، ولكن لسماع الخدوش الخارقة في القلب والقتل من أصدقائهم وجيرانهم الذين انتهت صلاحيتهم، والصراخ البشعة للهجينين الغاضبين، تم القبض عليها وتركيبها على الخيول، التي تم تأمينها من قبل الحبال، عندما المدافعين مع صراخ طاغية، استغرق خطهم من المسيرة في ملف الهندي، والانحناء مسارهم غرب الخيول التي شنت على الإناث، ويجري كل بقيادة واحد من عددهم، في حين مشى اثنين آخرين على كل جانب مع سكاكين الدم سلخ فروة الرأس و توماهوك، لدعم وحراسة لهم - وبالتالي سافر لعدة ساعات، مع أكبر قدر ممكن من السرعة من خلال خشب مظلمة وغير قابلة للاختراق تقريبا عند الوصول إلى مستنقع لا يزال أكثر قتامة وقاتمة، وأنها توقفت. انقسمت النهب التي جلبوها من المستوطنة المنكوبة، والتي حملت فيها خيولهم المسروقة (تسعة أعداد)، وهنا حدث كل واحد من الحشود ينقذ في حشته نصيبه النسبي كما حصل عليه ولكن على لا شيء يبدو أنها وضعت قيمة كبيرة جدا، أو عرض مع الكثير من الارتياح، كما سكالبس النزيف التي كان لديهم، وقد أصبحت الحياة المنقرضة ممزقة من رؤساء مظللة من الضحايا المنتهية في نهاية المطاف مشاعر السجناء التعيس في هذه اللحظة، يمكن الحكم على أفضل من وصفها عندما لا يمكن أن تكون غير مرئية أن من بين هذه القشور، هذه البراهين المروعة من لحوم البشر الوحشية، كانت تلك من الآباء الحبيبين ولكن شذوذهم و الرثاء المر لم يكن له تأثير في التحرك أو تحويل للحظة الهمجي من التي كانت تعمل فيها، حتى تنافست عندما، مع تأخير ممكن قدر الإمكان، ودون إعطاء الوقت للاشتراك في أي مرطبات، (كما يمكن للسجناء تصور) أنها مرة أخرى سي ثم سافروا مع الراسب حتى غروب الشمس عندما توقفوا مرة أخرى، وأعدوا سكنا مؤقتا لليلا - فالفقيرات الفقيرات اللواتي قد يفترض أن مشاعرهن لا يمكن أن يكونوا سوى ما يحدها من الهاء، توقفت للحظة لكي تبكي بأقصى قدر من المرارة خلال اليوم كله، لا يمكن إلا أن تعتقد أنها كانت هنا متجهة إلى أن تصبح ضحايا الغضب الوحشي وسوء المعاملة وأن معاناتهم ستنتهي قريبا، لأنها لن تسمح (كما يتصور) للعيش لرؤية ضوء يوم آخر (10) هيرمان ليمان. إنديانولوغي (1899) في تلك الليلة وصلنا في اتصال مع شركة من الرجال وكان معركة قليلا. قتلنا رجل أبيض واحد وأسرنا خمسة عشر خيولا. أعتقد أن هذا يجب أن يكون بالقرب من بالينجر. نزلنا إلى حزمة سادل في مقاطعة لانو وكان هناك معركة رهيبة مع أربعة رجال أبيض. كنا في خشنة وهكذا كان البيض، لذلك لم يكن أي ميزة، ولكننا توجيه لهم في حوالي نصف ساعة. أعتقد أنني جرحت أحد الرجال البيض بشدة. كان لي لقطة جيدة عليه، ولكنهم جميعا حصلت بعيدا. كنا نذهب طريقنا من هناك إلى جبال البيت، وهناك استولينا على قطيع لطيف من الخيول، وهذا زاد قادنا إلى خمسين. ذهبنا طريقنا القديم حتى نهر لانو، ولكن الحراس حصلوا على دربنا واتبعنا حتى من خلال مقاطعة ماسون، ولكن قدمنا ​​ل كيكابو الينابيع، ولكن الحراس غيروا الخيول وكان يعطينا مطاردة قريبة. قمنا بتغيير الخيول في كثير من الأحيان، وركب بحذر وجعلنا الهروب لدينا، ولكن تابعنا على حافة السهول. وصلنا إلى المنزل بأمان ومع كل خيولنا، ولكن المكسيكيين انضموا مرة أخرى لدينا البنادق، وهذه المرة كان لديهم الكثير من ميسكال والذرة ويسكي، والتبغ في وفرة. لقد حصلنا جميعا على حالة سكر وذهب مائة وأربعون من المحاربين الهنود وستين مكسيكيين إلى غارة على الماشية. غرب فورت غريفين، على درب القديم، ركضنا إلى قطيع كبير يقودها إلى كانساس. كان هناك حوالي عشرين اليدين مع الماشية. نحن هرعت وفتحت النار. و ختمت الماشية و رعاة البقر في اتجاه معاكس. كان هناك ما يكفي منا لتطويق الماشية ومطاردة الأولاد. سرعان ما أعطى الأولاد صعودا وبدأوا للمكسيك مع القطيع، ولكن في اليوم الثاني كنا تجاوزها حوالي أربعين رجلا أبيض، حاولوا استعادة الماشية، وفي محاولة قتل اثنين من المكسيكيين وهندي واحد - أطلق النار على الهندي من خلال الرقبة - وكان لدينا أربعة الخيول قتل. نحن صدها وحصلت على حيازة اثنين من القتلى، الذين تم تهريبها على وجه السرعة. وضعنا سكالبس من هؤلاء الأولاد على أقطاب عالية وكان وليمة كبيرة والرقص الحرب. نحن نمت أربعين بيفس وتفحم لهم جميعا في آن واحد. حافظنا على الانشوده والرقص حول تلك قشور ليلا ونهارا. (11) جون إف فينيرتي. وارباث و بيفواك (1890) تم تفجير الجمجمة من فقاعة واحدة فقاعة، حرفيا، إلى الذرات، وكشف عن التلال من الحنك وتقديم مشهد الأكثر مروعة ومثورة. كانت امرأة أخرى من النساء الميتات، وهي امرأة في منتصف العمر، مليئة بالرصاص الذي يبدو أنه لم يظهر أي جزء غير مرغوب فيه من شخصها. الضحية الثالثة كانت شابة، طبطب، و، نسبيا، ضوء اللون. كان لديها اللياقة البدنية الرائعة، وبالنسبة لهندي، مجموعة من أكثر جاذبية من الميزات. وقد أصيبت برصاصة في الثدي الأيسر فوق القلب ولم تكن في أقل المشوهات. يوت جون، الهنود الصديق الانفرادي الذي لم يغادر العمود، هز جميع الموتى، غير معروف للجنرال أو أي من الضباط، ويؤسفني أن أجبر على ذكر عدد قليل - عدد قليل جدا - الجنود وحشية بوحذ له مثال وحشي . أخذ كل واحد فقط جزء من فروة الرأس، ولكن المعرض من الفشع البشري كان غثيان. وينبغي أن يحظى المسنون بالاحترام، حتى في برودة ولا شيء من الموت. في هذه القضية، بالتأكيد، كان الجيش المهاجمين والوحشية تصرفت بحتة في الدفاع عن النفس. لا بد لي من أن أضيف في العدالة لجميع المعنيين أنه لا الجنرال كروك ولا أي من ضباطه أو الرجال يشتبه في أن أي امرأة أو أطفال كانوا في المخدود حتى سمعت صرخاتهم فوق حجم النار سكب على مكان قاتلة.